La fuga como forma de ensayo.

Ensayar es pensar por escrito.

Pensar es dar forma a la forma: dejar que las palabras resuenen buscando nuevas palabras.

La tensión de la melodía principal se desliza en nuevas palabras, sigue viva en su cambio, se proyecta en nuevos planos, nuevas tradiciones, nuevas perspectivas.

El secreto del movimento: cambian en la permanencia, perduran en la mudanza.

Metamorfosis congelada en la mitad del camino.

Una sola es la tensión que en su resonancia alumbra nuevas ideas, nuevas conexiones, nuevas asociaciones.

Se despliega, puebla el blanco, se diversifica siempre en la misma estructura como los nervios de una hoja de árbol.

N razones para visitar Lisboa

Ciudad que se concibe para ser vista, que se muestra desde sus siete miradores, que se piensa pluriperspectivamente como nos enseñó el Reis, el Caeiro, el Soares... de Pessoa (quien de hecho no es más que un heterónimo más), que se conoce como objeto de una mirada, la tuya, que se pierde por las calles de Alfama, que se escucha en los rasgueos de una guitarra, que se sabe abierta a un mar recatado, en esa curva que el Tejo traza, que se pone íntima como las plazas que ofrece, que debe ser visitada desde el tranvía 28 en el que meditaba Pereira incansablemente sobre la muerte...

Arte urbano

Epigrama marcialano encontrado en la puerta de un WC público:

La información no es conocimiento.

(De la frase parte una flecha que acaba en una réplica de otro usuario) .

Gracias por la información.

Comprender: la asunción de lo otro.

¿Cómo se asume el discurso ajeno?

Integrarlo como propio, ponerlo en conexión con las redes disrcursivas de cada uno, deformarlo inevitablemente, malinterpretarlo forzosamente para darle un sentido, tu sentido.

Inherente proyección en lo nuevo, lo ajeno, lo extraño de todo lo que somos, arrastrarlo hacia nosotros, hacia nuestra historia, sociedad y tiempo, llevarlo a nuestra perspectiva, nuestro punto de vista que es otro diferente que el de antes del movimiento.

Crear nuevas conexiones, nuevas síntesis de los heterogéneo, nuevos relatos, órdenes, jerarquías...

Traducir lo extraño con las propias palabras. Re-semantizarlas al hacerlo tuyo. La palabra que traduce es traducida nuevamente en juego incesante.

La lucha por una objetividad que no puede dejar de ser subjetiva, tu objetividad, tu camino, movimiento... ¿la comprensión como un diálogo con uno mismo?.

<< No existe la verdad; sólo, el camino hacia ella.>>(Diarios, Tolstoi)

Lo extraño, lo diverso, lo que no es idéntico a uno. Te lo apropias, "lo haces tuyo", lo acentúas, te aproximas por una una zona de indeterminación creciente que acaba en el abismo del otro, ¿verdadero misterio insondable?.

Vivir en la zona de transición, en los anchos márgenes del límite.

Sobre el realismo sucio

Algunos autores definen el realismo sucio como una tendencia en la literatura que tiende a incluir en sus páginas aquellos elementos de la realidad (por ende, de la sociedad) más sórdidos, (análoga al feismo tomando el nombre con el que se estudia la irrupción estética de Baudelaire) dejando de un lado cómo se representan esos nuevos motivos y argumentos.

Ahora bien, ¿existe realmente en los autores que caen dentro de esa categoría algún rasgo de género, alguna aportación formal significativa?